KHOTBAH 07 MEI 2023 ; YAKOBUS 1 : 19 - 27 ( DENGAR DAN LAKUKAN )
.png)
I. Pengantar
Surat Yakobus tergolong “surat-surat umum” karena pada mulanya dialamatkan kepada suatu sidang pembaca yang lebih luas dari pada jemaat lokal. Salam “kepada kedua belas suku diperantauan” (Yak. 1:1), dan juga petunjuk-petunjuk lainnya (Yak 2:19,21) menunjukkan bahwa surat ini pada mulanya ditulis kepada orang Kristen Yahudi yang tinggal di luar Palestina. Mungkin para penerima surat ini termasuk orang-orang pertama yang bertobat di Jerusalem. Tujuan surat ini untuk membangun semangat orang percaya Yahudi yang sedang menderita berbagai pencobaan yang menguji iman meraka. Untuk memperbaiki berbagai pengertian yang salah mengenai sifat iman yang menyelamatkan. Dan untuk menasihatkan dan membina pembacanya mengenai hasil-hasil praktis iman mereka dalam hidup yang benar dan perbuatan yang baik
II. Penjelasan Nats
Ayat 19 - 21
Yakobus pertama-tama mengingatkan mereka (kepada kedua belas suku diperantauan) tentang hubungan yang dia miliki dengan mereka, yang merupakan cara yang sangat jitu tentang bagaimana kita harus menghadapi masalah dalam kehidupan. Biasanya kita harus mengembangkan hubungan terlebih dahulu dan mengingat hubungan itu ketika kita berbicara dengan orang lain. Dia mengingatkan mereka bahwa mereka adalah saudara terkasihnya, dan kemudian dia membuat pernyataan ini, “biarlah setiap orang cepat mendengar, lambat berbicara, lambat marah; karena kemarahan manusia tidak menghasilkan kebenaran Allah.” Yakobus berkata bahwa kita harus cepat mendengar yang berarti kita harus berusaha keras untuk mendengar. Sekarang, pada tingkat dasar, kita dapat mengatakan bahwa ini berbicara tentang mendengarkan orang lain berbicara. Dan memang benar bahwa kita harus bersedia untuk mendengar orang lain berbicara, pada tingkat dasar manusia, adalah kesopanan umum dan hormat untuk membiarkan orang lain berbicara. Namun, kita harus cepat mendengar, yang berarti kita harus bersedia mendengar sudut pandang orang lain, bahkan jika kita sama sekali tidak setuju. Lambat berbicara berarti tiga hal bagi kita, (1) memudahkan kita untuk cepat mendengar, (2) memperlambat kita dan memaksa kita berpikir tentang apa yang akan kita katakan, dan (3) itu memaksa kita untuk cukup melambat sehingga percakapan menjadi lebih sulit untuk meningkat menjadi kemarahan.
Karena kemarahan manusia tidak menghasilkan kebenaran Allah. Ini tidak semua yang Alkitab katakan tentang kemarahan, dan saya pikir akan bermanfaat untuk menyelidiki apa lagi yang Alkitab katakan tentang kemarahan sebelum melanjutkan. Kadang-kadang kita mendapat ide bahwa kemarahan adalah dosa, tetapi kemarahan sebenarnya tidak berdosa. Paulus, ketika dia menulis kepada gereja di Efesus mengatakan ini, “marahlah dan jangan berbuat dosa.” Pernyataan Paulus bukanlah jangan marah karena marah adalah dosa; pernyataannya adalah marah, tapi jangan berbuat dosa. Yang berarti bahwa ada yang namanya kemarahan yang bukan dosa dan kita tahu pasti, contoh utama kemarahan tanpa dosa, adalah reaksi Yesus terhadap para penukar uang di bait suci, dalam Yohanes 2:13-17 , Paskah orang Yahudi sudah dekat, dan Yesus pergi ke Yerusalem. Di kuil dia menemukan orang-orang yang menjual lembu dan domba dan merpati, dan para penukar uang duduk di sana. Dan membuat cambuk dari tali, dia mengusir mereka semua dari kuil, dengan domba dan lembu. Dan dia menuangkan koin para penukar uang dan membalikkan meja mereka. Dan dia memberi tahu mereka yang menjual merpati, Singkirkan barang-barang ini; jangan jadikan rumah BapaKu sebagai rumah dagang.” Itu saja memberi kita penilaian yang adil bahwa Yesus marah kepada orang-orang ini karena memanfaatkan bait suci untuk mengambil keuntungan dari orang-orang.
Oleh karena itu, singkirkan semua kekotoran dan kejahatan…” Yakobus menarik kontras antara kekotoran dan kejahatan dengan kata yang ditanamkan dalam ayat ini—dia menyatakan bahwa kita harus membuang, atau mengesampingkan, melepas, semua kekotoran dan kejahatan dan gambar yang Yakobus berikan, adalah ide melepas yang kotor. pakaian, yang merupakan sesuatu yang kita semua lakukan setiap hari. Yakobus mengatakan kepada kita untuk menanggalkan semua kekotoran dan kejahatan, yang merupakan kata umum tentang perilaku berdosa dan kita harus melakukannya setiap hari. Kita mengambil kotorannya, dan kemudian kita memakai dengan kelembutan atau kerendahan hati/kerendahan hati kata yang ditanamkan. Gagasan tentang kata yang ditanamkan melampaui konsep anugrah keselamatan, meskipun James menyebutkan bahwa kata ini mampu menyelamatkan jiwa Anda. Inti dari firman yang ditanamkan adalah internalisasi firman Tuhan bahkan setelah diselamatkan.
Ayat 22 - 25
Yakobus berkata untuk "jadilah pelaku firman, dan bukan pendengar saja, menipu dirimu sendiri". Dengan kata lain, kita masih harus mendengar firman Tuhan—Yakobus tidak meniadakan kebutuhan untuk mendengar firman Tuhan. Dan kita mendengar firman Tuhan dalam beberapa cara, di zaman Yakobus, kemungkinan besar, mereka hanya mendengar firman Tuhan ketika mereka berkumpul untuk menyembah Tuhan. Seseorang akan memiliki Kitab Suci dan mereka akan membaca Kitab Suci dan kemudian seseorang akan menjelaskan firman Tuhan. Yakobus tidak mengatakan bahwa kita tidak boleh melakukan itu, kita masih perlu mendengar firman Tuhan; tetapi kita tidak seharusnya hanya mendengar firman Tuhan dan jika kita hanya mendengar firman Tuhan kita membohongi diri kita sendiri, karena kita tidak hanya seharusnya mendengarnya, kita seharusnya melakukan firman itu. Tuhan. Bagaimana tepatnya kita melakukan firman Tuhan? Pertama, sekali lagi, kita harus mendengar firman Tuhan terlebih dahulu kita perlu mendengar khotbah dan pengajaran, dan kita perlu mempelajari Kitab Suci untuk diri kita sendiri. Dan kita harus mempelajari Kitab Suci dengan maksud untuk mendengarkan Firman—Yakobus memberikan ilustrasi tentang seperti apa seseorang jika mereka mendengar firman, tetapi tidak melakukannya.
Bahwa orang yang mendengar firman, tetapi tidak melakukannya, “ia seperti orang yang menatap wajah aslinya di cermin. Karena dia melihat dirinya sendiri dan pergi dan segera melupakan seperti apa dia.” Alkitab menegaskan bahwa seseorang yang membaca dan mendengar Alkitab, tetapi tidak benar-benar mengubah apa pun tentang dirinya, terlihat sama bodohnya dengan orang yang melihat ke cermin dan tidak mau repot-repot menata rambut mereka atau membuat penyesuaian. penampilan luar mereka. Artinya, saat kita membaca dan mendengar firman Tuhan, kita secara aktif mendengarkan bagaimana itu berlaku dalam hidup kita. Lalu berkata, berbeda dengan orang yang melihat ke cermin dan berjalan pergi tanpa memperbaiki apa pun, “Tetapi orang yang melihat ke dalam hukum yang sempurna, hukum kebebasan, dan bertekun, tidak menjadi pendengar yang melupakan melainkan seorang pelaku yang perbuatan, dia akan diberkati dalam perbuatannya.” Berlawanan dengan orang yang bercermin dan melupakan penampilannya, adalah orang yang melihat ke dalam hukum kebebasan yang sempurna, yaitu Firman Allah dan dia bertekun—dia melanjutkan atau bertahan. Dia membaca dan mendengar firman Tuhan, dan dalam penerapannya akan firman Tuhan, dia melanjutkan dalam iman. Kita disuruh menanggalkan perbuatan dosa dan jahat, kita disuruh tidak hanya mendengar firman Tuhan, tetapi melakukan firman Tuhan; dan kemudian Yakobus mengakhiri paragraf ini dengan pernyataan melawan apa yang dia sebut sebagai “agama yang tidak berharga.” Dan itu benar-benar pernyataan menentang kesibukan, tetapi tidak benar-benar percaya.
Ayat 26 - 27
Sama seperti orang yang hanya mendengar firman dan tidak melakukannya—orang yang menjauh dari cermin, adalah orang yang menganggap dirinya religius. Dalam kasus Yakobus 1:26-27 , “orang beragama” ini sebenarnya menipu diri sendiri. Artinya, orang ini ada di gereja setiap kali pintu dibuka, mereka menjadi sukarelawan kapan pun memungkinkan, mereka melakukan semua hal yang benar—jika tetangga mereka menelepon pada jam 3 pagi karena tungku mereka mati, mereka akan ada di sana. Namun, jika orang ini tidak “mengekang lidahnya” agamanya tidak berharga. Apa hubungan lidah seseorang dengan apakah agama seseorang berharga atau tidak? Kita diingatkan tentang beberapa ayat yang berbicara tentang lidah seseorang. Yesus memberi tahu kita dalam Matius 12:36-37 , bahwa kita akan dimintai pertanggungjawaban atas setiap kata sia-sia yang kita ucapkan. Efesus 4:29 , memperingatkan kita terhadap perkataan yang merusak yang keluar dari mulut kita; dan itu memberi tahu kita bahwa kita seharusnya hanya mengatakan apa yang baik untuk membangun dan memberikan kasih karunia. Ada banyak bagian lain yang menyebutkan penggunaan lidah dan berhati-hati dengan apa yang kita katakan, yaitu dalam Lukas 6:45 , di mana Yesus, di tengah Khotbah di Bukit, membuat pernyataan ini, “Orang baik dari perbendaharaan hatinya yang baik menghasilkan kebaikan, dan orang jahat dari perbendaharaannya yang jahat menghasilkan kejahatan, karena dari hati mulutnya berbicara.”Atau dengan kata lain, apa yang kita katakan mengkhianati apa yang ada di dalam hati kita.
Alasan lain, mengekang lidah kita itu penting, mungkin terlihat kemudian di Yakobus. Yakobus 3 , berbicara tentang bagaimana lidah yang tidak terkendali dapat menyebabkan kebakaran hutan dan Yakobus dalam pasal 3 juga menyebutkan orang-orang yang memberkati dan mengutuk keluar dari mulut yang sama dan dia menyatakan bahwa hal-hal ini seharusnya tidak terjadi. Yakobus pada dasarnya menyatakan bahwa seseorang yang mengaku beragama dan melakukan semua hal yang benar, tetapi tidak dapat mengendalikan lidahnya, yang memberi kesan bahwa hatinya menyimpan kejahatan memiliki agama yang tidak berharga. Agama yang murni dan tidak tercemar di hadapan Allah Bapa adalah ini: mengunjungi anak yatim piatu dan janda dalam penderitaan mereka, dan menjaga diri agar tidak ternoda oleh dunia. Yakobus “tidak mendefinisikan secara umum apa itu agama, tetapi mengingatkan kita bahwa agama tanpa hal-hal yang disebutkannya adalah [tidak berharga]. Ini bukan pernyataan menentang memiliki gereja dan ritual keagamaan untuk beribadah, jika dilakukan dengan semangat hormat dan menyembah. Yakobus telah menjelaskan dengan cukup jelas bahwa kita tidak dapat melakukan apa yang Alkitab katakan tanpa terlebih dahulu mendengar apa yang Alkitab katakan.
Tags : BAHAN KHOTBAH
BPPPWG MENARA KRISTEN
KOMITMEN DALAM MELAYANI
PRO DEO ET EIUS CREATURAM
- PRO DEO ET EIUS CREATURAM
- COGITARE MAGNUM ET SOULFUK MAGNUM
- ORA ET LABORA
- : Pdt Hendra C Manullang
- : P.Siantar - Sumatera Utara - Indonesia
- : crisvinh@gmail.com
- : menarakristen@gmail.com
Post a Comment