KHOTBAH 12 NOVEMBER 2023 ; 1 Tesalonika 5 : 1 -11 ( Saling Membangun Dalam Menantikan Tuhan )

November 09, 2023

 

I.       Pendahuluan

Dalam pasal sebelumnya, Rasul Paulus menjelaskan bahwa Tuhan Yesus akan datang kedua kalinya. Paulus juga mengajarkan jemaat Tesalonika untuk saling menguatkan dengan firman Allah. Sesudah mendengar kabar indah tentang kedatangan Tuhan Yesus itu di mana Ia akan menyelamatkan mereka yang hidup dan yang mati, maka Paulus memperdalam pengajarannya tentang: (1) Kapan Yesus akan datang kembali; (2) Siapa anak-anak terang (siang) dan anak-anak kegelapan (malam) dan (3) Bagaimana sikap orang percaya di dalam menantikan kedatangan Tuhan Yesus itu.

 

II.  Isi

Tetapi tentang zaman dan masa, saudara-saudara, tidak perlu dituliskan kepadamu (ay. 1): Jemaat Tesalonika telah diajari dengan baik akan kedatangan Yesus kedua kali dan hal-hal nubuat lainnya. Paulus mengajar mereka tentang waktu dan musim mengenai kedatangan Yesus kedua kali.

Paulus bersama jemaat Tesalonika hanya tinggal selama beberapa minggu (Kis. 17:2) tetapi dalam waktu yang singkat itu, ia mengajar mereka tentang waktu dan musim nubuatan tentang kedatangan Yesus kedua kali. Paulus akan terkejut bahwa sebagian orang Kristen saat ini menganggap kedatangan Yesus kedua kali sebagai ajaran yang tidak penting.

Yesus mengkritik para pemimpin agama pada zaman-Nya karena mereka tidak dapat memahami tanda-tanda zaman (Mat. 16:1-3). Kita juga harus mempelajari Kitab Suci, dan melihat dunia di sekitar kita, sehingga kita dapat menyadari waktu dan musim.

Hari Tuhan akan datang (ay. 2a): Dengan ungkapan ini, Paulus mengutip sebuah konsep yang sudah tidak asing lagi dalam Perjanjian Lama. Konsep di balik ungkapan hari Tuhan adalah bahwa ini adalah waktu Tuhan. Manusia memiliki hari-nya, dan Tuhan memiliki hari-Nya. Dalam arti yang sesungguhnya, hari Tuhan digenapi dengan Yesus yang menghakimi bumi dan datang kembali dalam kemuliaan.

Hari itu tidak berbicara tentang satu hari, tetapi tentang suatu masa ketika Tuhan dengan cepat memajukan rencana-Nya sampai akhir zaman. Hal ini menunjukkan hari ketika Tuhan turut campur tangan dalam sejarah untuk menghakimi musuh-musuh-Nya, membebaskan umat-Nya, dan mendirikan kerajaan-Nya.

Hari Tuhan datang seperti pencuri pada malam (ay. 2b): Jemaat Tesalonika tahu, dan telah diajari, bahwa mereka tidak dapat mengetahui hari kedatangan Yesus yang kedua kali. Hari itu akan tetap tidak diketahui, dan datang sebagai sebuah kejutan, seperti pencuri di malam hari. Seorang pencuri tidak mengumumkan waktu kedatangannya secara pasti.

Banyak orang menganggap bahwa hari Tuhan akan datang seperti pencuri di malam hari berarti tidak ada yang dapat atau harus diketahui tentang rencana nubuat Allah untuk masa depan. Namun Paulus menunjukkan bahwa mereka pasti tahu bahwa waktunya tidak dapat diketahui dengan pasti. Yesus melarang menentukan tanggal ketika Ia berkata tentang hari dan jam yang tidak seorang pun tahu (Mat. 24:36). Allah ingin hari itu tidak terduga, tetapi Dia ingin umat-Nya bersiap untuk hal yang tidak terduga.

Apabila mereka mengatakan: Semuanya damai dan aman maka tiba-tiba mereka ditimpa oleh kebinasaan (ay. 3a). Hal yang tak terduga pada hari itu akan menjadi tragedi bagi orang yang tidak percaya. Mereka akan terbuai oleh kondisi politik dan ekonomi, tetapi mereka akan terbangun secara kasar. Mereka akan mendengar vonis yang menakutkan "mereka pasti tidak akan luput."

Seperti seorang perempuan yang hamil ditimpa oleh sakit bersalin (ay. 3b): Ungkapan nyeri persalinan menggambarkan rasa sakit ibu yaitu:

1.      Pasti

2.      Tiba-tiba

3.      Tidak terelakkan

Tetapi kamu, saudara-saudara, kamu tidak hidup di dalam kegelapan (ay. 4a): Dalam menanggapi perilaku mereka, Paulus awalnya hanya mengatakan kepada orang-orang Kristen Tesalonika bahwa mereka harus menjadi diri mereka sendiri. Allah telah menjadikan kita adalah anak-anak terang dan anak-anak siang. Masa ketika kita berasal dari orang-orang malam atau orang-orang kegelapan telah berlalu. Jadi sekarang kita hanya perlu hidup sesuai dengan apa yang telah Allah ciptakan untuk kita.

Sehingga hari itu tiba-tiba mendatangi kamu seperti pencuri (ay. 4b). Paulus bermaksud agar hal ini tidak terjadi pada orang percaya karena mereka harus siap menyambut kedatangan Yesus Kristus.

Dalam hal tertentu, kedatangan Yesus akan menjadi kejutan bagi semua orang, karena tidak ada seorang pun yang mengetahui hari atau jamnya (Mat. 24:36), namun bagi orang Kristen yang mengetahui waktu dan musimnya, hal itu tidak akan menjadi kejutan yang sepenuhnya mengejutkan. Tidak ada yang tahu kapan pencuri akan datang, tetapi kita harus hidup dengan mengetahui bahwa pencuri bisa datang kapan saja. Mereka yang bukan orang-orang kegelapan, yang hidup sebagai anak-anak terang dan anak-anak siang, mereka ini siap untuk kedatangan Yesus kembali (ay. 5). Tetapi jika kita berada di dalam kegelapan, maka kita tidak siap dan perlu membuat diri kita siap untuk kedatangan Yesus kembali.

Sebab itu baiklah jangan kita tidur (ay. 6a): Karena kita bukan milik malam atau kegelapan, kondisi rohani kita tidak boleh ditandai dengan tidur. Secara rohani, kita harus aktif dan sadar, untuk tetap berjaga-jaga dan sadar.

Jangan kita tidur: Kata tidur di sini digunakan sebagai kiasan untuk menggambarkan ketidakpedulian terhadap realitas rohani di antara orang-orang percaya.

Tidur menunjukkan begitu banyak hal yang menjadi milik dunia (orang lain), tetapi seharusnya tidak menjadi milik orang Kristen:

·      Tidur berbicara tentang ketidaktahuan.

·      Tidur berbicara tentang ketidakpekaan.

·      Tidur berbicara tentang tidak adanya pembelaan.

·      Tidur berbicara tentang ketidakaktifan.

Tetapi berjaga-jaga dan sadar (ay. 6b) bukan berarti tidak memiliki rasa humor. Sadar berarti seseorang yang mengetahui nilai yang tepat dari berbagai hal, dan karena itu tidak terlalu bersemangat tentang hal-hal di dunia ini. Orang yang menjalani hidupnya untuk bersenang-senang dan hiburan bukanlah orang yang sadar.

Sebab mereka yang tidur, tidur waktu malam dan mereka yang mabuk, mabuk waktu malam (ay. 7): Kebalikan dari berjaga-jaga secara rohani adalah tidur secara rohani. Kebalikan dari ketenangan rohani adalah mabuk secara rohani. Sebagai orang Kristen, kita hidup disiang hari, maka kita harus berjaga-jaga dan sadar.

Berbajuzirahkan iman dan kasih, dan berketopongkan pengharapan keselamatan (ay. 8b): Paulus menggunakan perumpamaan baju zirah seorang prajurit untuk menggambarkan konsep berjaga-jaga. Seorang prajurit adalah contoh yang baik tentang seseorang yang harus berjaga-jaga dan sadar, dan ia diperlengkapi untuk melakukannya dengan perlengkapan perisainya.

Iman dan kasih dilambangkan sebagai baju zirah karena baju zirah menutupi organ-organ vital. Tidak ada prajurit yang akan pergi berperang tanpa baju zirahnya, dan tidak ada orang Kristen yang diperlengkapi untuk menjalani kehidupan Kristen tanpa iman dan kasih.

Pengharapan keselamatan dilambangkan sebagai ketopong (helm), karena helm melindungi kepala, yang sama pentingnya dengan baju zirah. Pengharapan tidak digunakan dalam arti angan-angan, tetapi dalam arti pengharapan yang penuh keyakinan akan tangan Tuhan di masa depan.

Karena Allah tidak menetapkan kita untuk ditimpa murka (ay 9a): Sebelum kita memiliki pengharapan atas keselamatan (1 Tes. 5:8), kita telah ditetapkan untuk ditimpa murka. Sekarang kita tidak lagi ditentukan untuk ditimpa murka, tetapi untuk beroleh keselamatan oleh Yesus Kristus, Tuhan kita (ay. 9b).

Murka: Perlu dipahami bahwa yang Paulus maksudkan adalah murka Allah. Kita diselamatkan dari dunia, daging, dan iblis. Tetapi yang pertama dan terutama, kita diselamatkan dari murka Allah, murka penderitaan di neraka yang layak kita terima. Seluruh konteks Paulus di sini adalah penyelamatan orang percaya dari murka Allah. Penetapan kita untuk menerima murka Allah dilakukan dengan dua cara. Pertama, karena apa yang Adam lakukan terhadap kita dan seluruh umat manusia, kita ditetapkan untuk menerima murka (Rm. 5:14-19). Kedua, karena dosa kita sendiri, kita ditetapkan untuk menerima murka. Ketika Yesus mati di kayu salib, Dia berdiri menggantikan kita dalam penunjukan kita untuk menerima murka dan Dia membawa kita kepada penunjukan untuk memperoleh keselamatan. Sebagai orang percaya, penunjukan kita untuk dimurkai, dibatalkan oleh Yesus.

Setelah beroleh keselamatan oleh Yesus Kristus, kita akan selalu hidup bersama dengan Dia (ay. 10). Janji persatuan dengan Yesus tidak dapat diingkari; tidak peduli apakah kita hidup atau mati (entah kita berjaga-jaga, entah kita tidur), kita akan selalu bersama dengan-Nya.

Karena itu nasihatilah seorang akan yang lain (ay. 11a): Paulus mengatakan kepada kita untuk tidak mencari nasihat tetapi memberi nasihat. Jika semua orang Kristen memiliki hati untuk saling menasihati seorang akan yang lain, maka semuanya akan dikuatkan.

Dan saling membangunlah kamu, seperti yang memang kamu lakukan (ay. 11b): Ketika kita membangun orang Kristen lainnya, maka Allah akan membangun kita. Idealnya adalah sebuah gereja yang penuh dengan anggota yang aktif, bukan penonton yang pasif. Di gereja-gereja mula-mula pada masa Paulus, pemeliharaan jiwa-jiwa tidak diserahkan kepada seorang pendeta, tetapi merupakan pekerjaan setiap orang percaya. Mereka sudah saling menasihati, tetapi mereka harus terus menghibur orang lain, dan melakukannya lebih banyak lagi.

III.   Aplikasi

Kita melihat dunia di sekitar kita semakin rusak. Iklim semakin gila. Ada perang di mana-mana. Makanan semakin mahal. Penyakit-penyakit menyebabkan begitu banyak kesulitan. Tetapi kita sebagai orang Kristen tahu bahwa dunia ini akan segera dihancurkan dan Tuhan akan menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru (2 Ptr. 3 : 10-13).

Kita sebagai orang Kristen, yang telah percaya bahwa Yesus telah membayar hukuman atas semua dosa kita di kayu salib, menantikan kedatangan Tuhan untuk memerintah sebagai Raja di langit dan bumi yang baru. Tetapi jika saudara belum percaya secara pribadi kepada Yesus sebagai Tuhan dan dan Juruselamat, kedatangan Tuhan akan menjadi teror besar yang tidak dapat saudara hindari (1 Tes. 5:3). Belum terlambat untuk menerima Yesus sekarang juga, sebagai Juruselamat pribadi saudara dengan mengakui bahwa saudara adalah orang berdosa, dan percaya bahwa Yesus telah membayar hukuman atas semua dosa saudara.

Kita diingatkan bahwa kita tidak ditakdirkan untuk murka Allah, melainkan untuk keselamatan melalui Yesus Kristus dan untuk mendukung dan membangun satu sama lain. Terima Yesus sebagai Juruselamat pribadi untuk menghindari kehancuran yang akan datang.

Jadi, marilah kita semua memberitahukan kepada semua orang tentang kehancuran yang akan datang atas bumi ini, dan Injil yang luar biasa yang akan mempersiapkan mereka untuk langit dan bumi baru yang indah!

Amin.

Tags : BAHAN KHOTBAH

BPPPWG MENARA KRISTEN

KOMITMEN DALAM MELAYANI

PRO DEO ET EIUS CREATURAM

• PRO DEO ET EIUS CREATURAM
• COGITARE MAGNUM ET SOULFUK MAGNUM
• ORA ET LABORA

INFORMASI KEPALA BPPPWG MENARA KRISTEN

• Nama: Pdt Hendra C Manullang
• Alamat: P.Siantar - Sumatera Utara - Indonesia
• Email: crisvinh@gmail.com
• Email2: menarakristen@gmail.com

/UMUM